如果不学会自己找乐趣，生活大部分时间其实是非常无聊的。太认真吧，会招人厌，而且自己也累。太虚妄，也不会招人待见，而且容易迷失自己。一半认真一半虚妄，也许才是一个人生存的最佳状态吧。有次朋友发给我一张鲁迅的搞怪图片，一脸的严肃，倔强紧闭的嘴唇，还有那根根竖立的硬气头发，这大概是我们所有人心中鲁迅的样子。可是这张动图里，鲁迅会冷不丁眨一下眼，而且还是很暧昧的那种眼神，就让鲁迅一下子从神坛跌落了尘世。据说女作家萧红曾经很膜拜他，每日上门交流，我相信一个正常的鲁迅也会有意乱情迷的时候，说不定偶尔也会这么给萧红眨一下眼啥的。真的，我觉得这才是一个正常的人。规矩其实很多时候是虚伪的代名词。当两个和尚争论风动还是幡动时，高僧却说是心动。心动而身不动确实是君子，心动身也动也不是小人，那是因为诱惑足够大，也是一种冲破世俗的勇气。我总觉得活着就要尽量的去经历，经历心动身不动、身动心不动、心不动身也不动或者心动身也动，都未尝不可。啥都不敢，白活了。这几天跟人闲聊，聊到几个好玩的话题，记录一下。

                            落子无悔

      人在心浮气躁时最好去做些让人静下来的事，比方说下棋。很小父母会让我们姐弟三人在家下棋，什么跳棋、军棋、象棋、五子棋，但这些棋在我看来都不及围棋高深莫测。我大学时代不少时间就是在男生宿舍跟男生下棋度过的，我们下围棋。那时我爱悔棋，十七八岁的小女生，男生会非常大度，随便悔，悔多少步都行，因为这个悔棋，所以我的棋艺一直得不到提升，永远停留在业余0.6段的水平。昨日有些心烦，看到朋友圈有好友在谈围棋，立马问了软件，下载，登陆，找人对弈。这电脑下棋，鼠标有时会不听指挥，子会落错地方，软件有悔棋功能，就看对方同意不同意。业务生疏，没两步子就落错了位置，跟对方说明情况，弱弱地请求悔棋。知道自己已经不是那个花季少女了，那时一个无辜的眼神，一句软糯的“好吗”，都会让男生举手投降。现在一大妈，悔棋时态度还是要谦卑点为好。所以非常小心地提出“我鼠标有问题，子落错了点，能让我重新走这一步么？”没想到屏幕对面那人似乎看穿这是个大妈，毫不客气地回话：“落子无悔”，干脆利落地拒绝了我的悔棋申请。尽管心里很不爽，但也知道规矩还是要讲的，人家不愿意你悔棋，你就得为自己的大意买单。没多大会，对方也出现了同样的事故，让我没想到的是他也提出了悔棋的申请。复仇的机会居然来得这么快，我直接回答：“落子无悔！”几秒后，对方弃子而去，有点类似拂袖而去的感觉，留下一个目瞪口呆的我。生活如棋局，总会有走得很臭的棋让自己后悔不已。遇到宽容的对手，悔棋是没问题的，遇到不宽容的，你就得自己咽下草率的苦果。而生活呢？总会有冲动、草率、不经大脑、鲁莽的时候，总会犯这样那样的错误，让人后悔，却永远没有重新再走一次的机会了，只能接受“落子无悔”的现实，再前行，努力不再犯同样的错误。但很多人却有个臭毛病，不愿意承认自己的错，出了问题永远是推卸责任，宽以待己，严以待人。引以为戒，再下棋，一定深思熟虑再落子。

                              洁癖

      洁癖是一种清洁强迫症。既然已经成了癖，那就是说绝不容许冒犯。其实也未必。邻居大哥跟我说他有洁癖，具体表现在饭桌上，如果大家都不用公筷，那他总是吃得很少或者不吃，因为他总觉得会吃下别人的口水。所以但凡他能发号施令的饭局，他都是不容置疑地要求大家用公筷。我问他，如果跟领导同席怎么办？他说那就不做声。他继续举例他不能当家的饭局：跟他连襟一起吃饭，就特不爽，因为连襟有个坏毛病，喜欢用筷子在汤里捞，好像每次都要把他的口水搅拌到汤中给所有人喝一样。我说那你可以制止啊，或者劝说他改变习惯。答曰：不行，他是本市有名的企业家，财大气粗，不敢惹他。看来，洁癖也怕权力和金钱，遇到这两号人，也得乖乖地收起自己的洁癖，不仅如此，还得赔笑，哪怕内心已经恶心到要吐。继续延伸下，不仅仅是洁癖，兴趣爱好，甚至信仰情操这些东西，在现实面前都会弯腰，都会低眉折腰事权贵，内心一万个草泥马，也会强颜欢笑。中国人很懂得孰轻孰重，个个都是现实主义者。

      我是重度酒精过敏者，酒对我来说如同毒药，所以任何场合任何人劝酒，我都不喝。除非我自己高兴，遇到了情投意合的人，会开戒喝个一两口，哪怕后患无穷。所以我是个跟社会格格不入的人，奔五的人，还能保持这份率真，自以为难得，未必能得到他人的认可，不过I don’t care!

                              想失去就先得到

      同学肤白貌美，基本上不用什么美白化妆品。我则相反，黄皮肤黑，总免不了在脸上涂涂抹抹，戴上一层白面具。大概是受了我的影响，她买了三盒美白粉底，估计是想给容颜锦上添花。未曾想到的是效果不佳，于是把三盒粉底都送给了我，也算是物尽其用。我问她：“你想试试效果，买一盒就够了，为何还买三盒？”答曰：“某样东西对你有诱惑，那就拿下，下狠手得到，然后自然就会失去兴趣。”这难道就是传说中的“得到了就不会珍惜”？也听朋友说过类似的话，没钱时总想买书，有钱买书了，却不想看，甚至都不想买了，难怪古人会说“书非借不能读也”。别人拥有的东西，总想自己也有，有人甚至会不择手段去抢过来，结果多半是到手之后束之高阁，甚至如鸡肋，食之无味弃之可惜。这就是人性。我大概是个另类。我对很多东西都很珍惜，到手之后更珍惜，比方说书，我不愿意借书给别人看，怕别人不爱惜。敝帚自珍是我的美德。还有就是我珍视的东西一旦给了人，就希望对方也能珍视，否则我会毫不客气的收回，友谊的小船也会从此翻入海底，再也没有回头之日。

                                爱是慈悲

      昨日给同学看了一段关于李叔同的视频。李叔同是个很有争议的人，才子自不必说，什么艺术家、教育家、思想家、革新家，在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面都有造诣，总之就是人间罕见。人们对他争议最大的是为了出家而抛妻弃子。他出家后日本妻子专门找来问了他“什么是爱？”明显就在谴责他对家庭没有爱没有责任，李叔同答曰：爱是慈悲。在我看来这是答非所问，这是两个思维不在同一层次人的对话，问者求不到答案，答者也并没有希望问者的理解。我同学对他这种抛妻弃子的行为表示了愤慨，让幼子失去父爱就不对。其实这世界上很多事是不能用对或者错来评述的，不同的人以不同的角度，甚至置身于不同的时空，都会有不同的看法和做法。对错从来不绝对。我只能说有些人先天就有佛性有佛缘，顿悟的那天就是堪破一切的那天。红楼梦结尾处写贾宝玉出家，诗云：“冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”大多数人的烦恼都来自于执念，人世间的一切都能成为执念的来源，如金钱、权力、爱情亲情友情、爱人情人父母子女、兴趣爱好等等，都是我们的执念。佛教其实是教人破执的，我不会出家，但我希望我也有做到“放下得自在”的那一天，也能像李叔同死时那样，能安然地写下“悲欣交集”四个字。我对“爱是慈悲”的理解就是：破执去我之后的自在，于是有了对万事万物的慈悲。